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人性、戰爭與正義--從國際關系思想史角度對修昔底德的研究瘋狂驚喜

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內容簡介: 第一部分（即第一章），梳理了國際關系學界對修昔底德思想已有的解讀。作者首先從歷史角度考察了修昔底德的著作與當代國際關系理論的淵源，即這部作品是如何從古希臘時代開始流傳、在文藝復興時期「重現」並通過近代思想家的傳遞進入20世紀國際關系研究者的視野的；其次從現實主義和非現實主義兩個角度，整理了國際關系學者對修昔底德的理解。

從現實主義角度解釋修昔底德的思想雖然是主流和傳統的觀點，但其中博客來存在着諸多不夠准確的理解；而從其他角度對修昔底德作出的解釋則相當龐雜，雖然其中不乏真知灼見，但在深度和系統性方面仍嫌不足。

在《人性、戰爭與正義:從國際關系思想史角度對修昔底德的研究》的第二部分（即第二至第四章）中，作者通過仔細的文本分析，從人類本性、戰爭起始和國際正義三個角度，對修昔底德的國際思想作出了自己的考察和解釋，並與當代國際關系思想分別進行了比較。

在修昔底德看來，城邦（國家）是放大了的個人，具有和人一樣的本性。這種本性的不變之處在於：它總是由理性、欲望和易於脫離理性的激情所組成的；而它的變化之處在於：隨着個體的不同和環境的變異（尤其是劇變），其組成部分彼此的相對力量會發生改變，從而使人性呈現出不同的特征。

修昔底德並未簡單地抽博客來書店象出某個單一而普遍的人性，並由此證明國際關系的一般法則；他所着力描寫的，是人性在極端環境下的體現，即激情脫離理性、與欲望結盟而主導城邦和個人行為的狀態。

在《人性、戰爭與正義:從國際關系思想史角度對修昔底德的研究》的第三部分（即第五章和余論）中，作者對修昔底德思想對當代國際關系研究所可能具有的啟示作出了思考，並進而討論了國際關系學者如何閱讀經典以及中國國際關系理論如何借鑒、應用中華經典思想的問題。

通過對修昔底德思想的了解，其是通過對他的論述與當博客來網路書局代思想相異之處的思考，國際關系學者可以在國家的性質、國家的政策、無政府狀態假設和方法論等諸方面獲得啟發。

國際關系學者在閱讀經典時，似應兼顧普遍性和特殊性、兼顧文字與內容、兼顧專業性和全面性。而中國學者在研究中華經典時，也需要在思想比較的基礎上發現中國經典思想的真正獨特之處，從中找到推動國際關系思想變革的力量。

陳玉聃，男，1981年生於上海，1999至2009年就讀於復旦大學國際政治系，獲學士、博士學位；2007至2008年在美國加州大學伯克利校區訪學，2011至2012年在瑞典隆德大學訪問；主要研究領域為國際關系思想史、文化藝術與國際政治；在《世界經濟與政治》、《現代國際關系》、《國際政治科學》、《外交評論》等期刊上發表論文多篇。

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• 作者： 陳玉蚺
• 出版社：上海人民出版社
• 出版日期：2012/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

獨臂李正弘 棒球魂拚MLB

中國時報【甘嘉雯╱桃園報導】

光明國中學生李正弘（見圖，甘嘉雯攝）一出生，外表上就與眾不同，因為天生右手前臂缺損，他說「別人都有一雙手，而我只有一隻手」，儘管如此，憑著一股堅強的意志力，告訴自己「人有無限的可能，沒有我做不到的事」，他熱愛棒球、羽球，國中會考後，希望能入桃園高中就讀。

這次國中會考，李正弘考了3B++、B+、B，感覺有點懊惱，校長何信璋說，李正弘成績中段，對大部分考生來說，頂尖只占一點點，其餘的學生表現都是中間部分，正弘也是這部分的學生，「他的精神不是其他同學可以做得到，可以做為大家的榜樣」。

何信璋說，看到樂觀開朗的正弘更應該給他鼓勵，即使成績並非學校頂尖，但他在體育方面有不錯成績，他喜歡打棒球，今年7月還要參加LAMIGO的棒球營，他可以左手須身兼投球和接球的動作，「投球時手套就夾在右手，不會因只有單手表現比較差」，他也能用左手揮棒。

除了棒球外，他從國小二年級暑假學習游泳課程，當時心裏有點排斥，「我只有一隻手怎游？」他說，為了不讓媽媽失望而認真學習，努力克服了肢體的不便，只花了不到5堂課的時間就學會了游泳，而且還是同學中第一個結業。

李正弘說，他常告訴自己，人因夢想而偉大，他要當王建民、陳偉殷，我要去MLB打球，只要選定目標，努力朝著目標前進，總有一天一定可以走出自己的一片天。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/獨臂李正弘-棒球魂拚mlb-215006760.html

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